Поиск по творчеству и критике
Cлово "1929"
Входимость: 3. Размер: 9кб.
Входимость: 2. Размер: 143кб.
Входимость: 2. Размер: 30кб.
Входимость: 2. Размер: 44кб.
Входимость: 2. Размер: 13кб.
Входимость: 2. Размер: 19кб.
Входимость: 1. Размер: 67кб.
Входимость: 1. Размер: 9кб.
Входимость: 1. Размер: 8кб.
Входимость: 1. Размер: 39кб.
Входимость: 1. Размер: 42кб.
Входимость: 1. Размер: 49кб.
Входимость: 1. Размер: 30кб.
Входимость: 1. Размер: 87кб.
Входимость: 1. Размер: 75кб.
Входимость: 1. Размер: 11кб.
Входимость: 1. Размер: 71кб.
Примерный текст на первых найденных страницах
Входимость: 3. Размер: 9кб.
Часть текста: вместе с. А. Заблоцким-Десятовским "Журнал министерства внутренних дел" и официозное "Сельское чтение". В 1846 был назначен помощником директора Императорской публичной библиотеки в Петербурге и Румянцевского музея, в 1861 - сенатором московских департаментов сената. В рамках этой заурядной аристократически-бюрократической биографии проходила жизнь, насыщенная очень богатой и разносторонней интеллектуальной работой. Начало 20-х гг. для либеральной части русского дворянства характеризовалось началом отхода от оппозиционных настроений (явление, нашедшее отражение и в самой декабристской среде) и поворотом от разработки социальных проблем в мир идеалистической философии. В кружке Е. Г. Раича, Обществе любомудрия, председателем к-рого был О., и в печати ["Вестник Европы", альманах "Мнемозина", 4 части которого были выпущены О. совместно с В. К. Кюхельбекером (см.) в 1824-1825] О. вел пропаганду своих философских взглядов, основанных на идеалистической системе Шеллинга. Философия последнего надолго осталась путеводной звездой О., значительно позже характеризовавшего немецкого мыслителя как "Христофора Коломба XIX века, открывшего человеку неизвестную...
Входимость: 2. Размер: 143кб.
Часть текста: — сенатор, гофмейстер Двора Его Величества, писатель, энциклопедист, музыкант, последний представитель княжеского рода Одоевских, угасшего с его смертью. Родился в Москве 30-го июля 1803 года, ум. 27 февраля 1869 г., там же. Он был единственным сыном кн. Федора Сергеевича Одоевского (род. в 1771 г., ум. 6 июня 1808 г.), в молодости служившего в военной службе, затем перешедшего на статскую; с 1797 г. по день смерти он занимал должность директора Московского Отделения Государственного Ассигнационного Банка. Матерью кн. В. Ф. Одоевского была простолюдинка, каковое обстоятельство, быть может, имело свою долю значения в позднейшей горячей деятельности князя на пользу народа. — Внешняя биография кн. В. Ф. Одоевского немногосложна. Рано потеряв родителей, он остался на попечении своих родственников и, между прочим, дяди — известного благотворителя кн. П. И. Одоевского. Образование получил в Московском Университетском Благородном пансионе, курс которого окончил в 1822 году с золотой медалью и 5 июля 1826 года поступил в Московское дворянское депутатское собрание; впрочем, кн. Одоевский скоро переселился в Петербург и уже в октябре того же 1826 года определился на службу в Цензурный комитет Министерства внутренних дел и менее чем через год был ...
Входимость: 2. Размер: 30кб.
Часть текста: В. Ф. Одоевский (1804—1869) известен как основатель нескольких лечебных и воспитательных заведений, учредитель огромного количества народных школ министерства государственных имуществ, автор талантливых художественных произведений для детей и трудов по истории музыки. Его научно-технические труды раскрывали перспективы научно-технического прогресса. Серьезно занимался В. Ф. Одоевский и научно-педагогической деятельностью. По мало кому известны его высказывания по вопросам психологии, а между тем психологическое наследие В. Ф. Одоевского весьма значительно. Долгое время философские и научно-теоретические взгляды В. Ф. Одоевского не получали должного анализа и более или менее ясной оценки, столь же мало выясненным оставалось и его политическое лицо. Для этого были некоторые причины. В. Ф. Одоевский серьезно изучал идеалистическую философию, проявлял интерес к мистике, алхимии, и магии, что нашло отражение в его научно-художественных и философских повестях «Русские ночи», оставшихся непонятыми большинством его современников. Это давало основание некоторым исследователям его творчества утверждать, что он мистик и идеалист. С другой стороны, несомненны его глубокий интерес к естествознанию, горячее желание нести знания в широкие народные массы. Всю свою сознательную жизнь всеми доступными ему средствами, устно и в печати, боролся В. Ф. Одоевский с крепостничеством. Сложная историческая эпоха, в которую жил В. Ф. Одоевский, «экзотически уникальный», по словам В. И. Сахарова [11; 25], духовный мир его, отличавшийся поразительно глубокими и обширными знаниями, требуют внимательного анализа его творческого наследия, с тем чтобы не ошибиться в оценке его психологических взглядов, которые формировались на определенной философской и идеологической платформе. В основу...
Входимость: 2. Размер: 44кб.
Часть текста: Ф. Одоевский толковал шеллингианскую концепцию «природы»? 1. «Природа» в немецком идеализме и романтизме Соотношение «человека» и «природы», «Я» и «мира» — одна из важнейших проблем в немецкой идеалистической философии от Канта до Гегеля. Развивая критическую философию Канта, Фихте провозгласил абсолютный приоритет субъекта над объектом. У Фихте «абсолютное Я» (absolutes Ich) — фундаментальный субъект познания, независимый ни от чего. По его мнению, природа есть «Не-Я (Nicht-Ich)», то есть, второстепенное существо, которое «Я» мыслит в своем сознании. В отличие от Фихте, Шеллинг сопоставлял природу и дух как равноправные начала. Он считает природу существом «живым», органическим и однородным с «Я». По его мнению, природа есть «зримый дух», а дух — «незримая природа», т. е. внутренний дух и внешняя природа в сущности однородны. Основываясь на этом суждении, Шеллинг параллельно развивал две философские системы — с одной стороны, «натуральную философию» (Naturphilosophie), с другой, «трансцендентальную философию» (Transzendentalphilosophie). В первой изучается процесс движения от природы к «Я», а во второй — от «Я» к природе. Позже две эти системы слились в одну — «философию тождества»...
Входимость: 2. Размер: 13кб.
Часть текста: В 1822 О. окончил Моск. унив. благородный пансион. Усиленно занимался естеств. науками: изучал анатомию, физиологию, физику, химию, технику. Свободно владел фр., нем., ит., англ., исп., знал церк. -славян., лат., древнегреч. яз. Первый лит. опыт "Химикант Вильгельм (Из переписки двух приятелей)" О. напечатал в журн. "Благонамеренный" в 1820. Впоследствии публиковался в журн., альм, и газ.: "Вест. Европы", "Сын отечества", "Мнемозина", "Моск. телеграф", "Урания", "Лит. газ.", "Атеней", "Сев. цветы", "Альциона", "Б-ка для чтения", "Моск. наблюдатель", "Современник", "ЖМНП", "Сев. пчела", "Отеч. зап.", "СПбВед.", "Рус. арх.", "Голос", "Рус. старина", "Киев, старина" и др. В 1823 с Д. В. Веневитиновым организовал О-во любомудрия с целью создания ориг. отеч. философии. Был дружен с будущими декабристами - двоюродным братом поэтом А. Одоевским и В. Кюхельбекером, с к-рым в 1824-25 издавал альм. "Мнемозина". В 1826 переехал в Петербург, поступил на службу в К-т цензуры иностр. при М-ве внутр. дел. Участвовал в пересмотре ценз, устава (1828). В июне 1828 назначен столоначальником в Деп. духовных дел иностр. исповеданий, в нояб. того же года - б-рем К-та цензуры иностр. (до 1839). Был чл. Деп. гос. хоз-ва и публичных зданий (1833), работал в комис. по приведению в единообразие рос. мер и весов (1835), в к-те для...
Входимость: 2. Размер: 19кб.
Часть текста: общества любомудров, издателем (совместно с В. К. Кюхельбекером) альманаха "Мнемозина" (1824--1825), в котором печатались стихотворения Пушкина. Личное знакомство с Пушкиным относится к 1827--1828 годам, когда Одоевский переехал в Петербург (см . Черейский, с. 284), однако до этого их уже заочно связывал близкий обоим круг "Московского вестника"; первое известное упоминание Пушкина об Одоевском (начало 1827 года) - устный отзыв поэта на его критическую статью, помещенную именно в этом журнале (см.: PC, 1904, No 3, с. 705--706; ЛН, т. 16--18, с. 691--692). К 1830 году Одоевский уже сотрудник "Литературной газеты" и "Северных цветов". Время наиболее близких отношений Пушкина и Одоевского - 1830-е годы, отмеченные целым рядом совместных творческих и издательских замыслов: в 1833 году Одоевский и Гоголь задумали альманах "Тройчатка" с участием Пушкина; к 1835 году относится принадлежавший Пушкину и Одоевскому проект "Современного летописца политики, наук и литературы". Наконец, Одоевский был одним из деятельных помощников Пушкина в издании "Современника": он взял на себя типографские хлопоты по журналу, в отсутствие...
Входимость: 1. Размер: 67кб.
Часть текста: и не без горечи заметил: "Моя история еще не написана" {"Литературное наследство", т. 22-24. М., 1935, с. 238.}. Несмотря на немалые успехи современных историков литературы, эти слова и по сей день остаются справедливыми. Полной истории жизни и творчества Одоевского пока нет, хотя публикации последних лет приближают нас к ней. Жизнь и творчество Владимира Одоевского заставляют нас задуматься о литературной судьбе тех талантливых писателей, которые вместе с признанными гениями успешно совершенствовали русскую литературу и в немалой мере способствовали ее расцвету и игровой славе. Очевидно, что без этих даровитых людей наша литература была бы несравненно беднее. Пушкин, постоянно искавший союзников и единомышленников, сознавал это особенно отчетливо. В 1831 году А. И. Кошелев сообщил его отзыв Одоевскому: "Пушкин весьма доволен твоим "Квартетом Бетговена"... Он находил, что ты в этой пьесе доказал истину весьма для России радостную; а именно, что возникают у нас писатели, которые обещают стать наряду с прочими европейцами, выражающими мысли нашего века" {"Русская старина", 1904, ? 4, С. 206.}. В свою очередь, Одоевский мыслил русскую литературу как уникальный художественный организм, как галерею живых лиц, "замечательнейших организаций", участвующих в общей культурной работе. "Судьба лучших людей - корень Русского просвещения и литературной славы" {"Русская литература", 1969, ? 4, с. 187.},- говорил Одоевский, и это верно и в отношении его собственной судьбы, его роли в истории отечественной литературы. Самобытная личность Одоевского - одна из наиболее примечательных в галерее русских деятелей тех лет. В портретной галерее деятелей пушкинской поры лицо Одоевского привлекает внимание спокойной энергией, ясным, твердым взглядом серо-голубых глаз, отразившейся в них напряженной...
Входимость: 1. Размер: 9кб.
Часть текста: изданий и ни разу полностью собраны не были. Кроме того, печатались они большей частью анонимно или под псевдонимами, количество которых в на-стоящее время устанавливается свыше двух десятков. Проф. П. Н. Сакулин, специально изучавший русскую литературу первой половины XIX в. и архивные материалы Одоевского, предполагал дать во втором томе своей монографии, посвященной Одоевскому, полную библиографию его литера-турного наследства. К сожалению, этот том не был напечатан и, возможно, остался только в материалах. Более или менее полной в пределах XIX в. можно считать библиографию сочинений В. Ф. Одоевского и работ о нем, опубликованную в 1903 г. И. А. Кубасовым к 100-летию со дня рождения В. Ф. Одоевского. Этот библиографический перечень показывает, насколько сложен вопрос о со-ставлении отчетливого и исчерпывающего перечня всего написанного Одоевским и о нем. За всем тем вне этого перечня остается, что установлено относительно сочинений Одоевского после 1903 г. и что за это время на-писано о нем. Что касается рукописных работ Одоевского, не опубликованных при его жизни, то они, если не упоминать о небольших поступлениях в другие хранилища (в рукописное отделение библиотеки имени В. И. Ленина, в Московскую консерваторию и т. п.), в основном сохранены в рукописном отделении Государственной Публичной библиотеки имени Салтыкова-Щедрина в Ленинграде, причем поступившие в эту библиотеку рукописи Одоевского в количестве 110 переплетов были с надлежащей тщательностью зафиксированы И. А. Бычковым в описи, приложенной к отчету Публичной библиотеки за 1884 г. Кроме того, в той же библиотеке хранятся так называемые "Бумаги В. Ф. Одоевского", заключающие в себе главным образом переписку и другие биографические материалы. К этим рукописным материалам и должен обратиться всякий, желающий по...
Входимость: 1. Размер: 8кб.
Часть текста: [30. VII(11. VIII).1803 (по др. данным — 1804), Москва, — 27. II(11. III).1869, там же], князь, — рус. писатель, муз. критик. По отцу происходит из древнего княж. рода, мать — б. крепостная крестьянка. В 1816—22 учился в Моск. университетском благородном пансионе. Лит. деятельность начал в пансионском журн. «Каллиопа» (1820). Принимал участие в Вольном обществе любителей российской словесности, в кружке С. Е. Раича. В 1823—25 О. был пред. Об-ва любомудрия, занимавшегося изучением нем. философии. В 1824—25 совм. с В. К. Кюхельбекером О. издавал альм. « Мнемозина ». В 1826 переехал в Петербург. В 30-е гг. О. сотрудничал в пушкинском «Современнике», «Северных цветах», «Московском наблюдателе» и др. В 1833 опубл. «Пестрые сказки с красным словцом, собранные Иринеем Модестовичем Гомозейкою». В 1844 вышло собр. соч. О. в 3 томах. В 1843—48 вместе с А. П. Заблоцким-Десятовским издавал журн. «Сельское чтение», пользовавшийся успехом у крестьян, неоднократно переиздававшийся; В. Г. Белинский оценивал его как образец «народного чтения» (см. Полн. собр. соч., т. 9, 1955, с. 301—05). С 1846 О. служил пом. директора Публичной б-ки и директором Румянцевского музея. В 1862 в связи с переводом музея возвратился в Москву. Ранний период творчества О. отмечен влиянием Шеллинга и нем. романтич. школы (Л. Тик, Ф....
Входимость: 1. Размер: 39кб.
Часть текста: Кельсиева о его магическом опыте с евреем Хозе в Константинополе. Призрак отца. Душа мира. И проект романа - существа (в виде лягушек), достигшие высшего совершенства, открывшие элексир жизни, философский камень и проч. т. п. 9 января Кельсиев рассказал мне предметы трех фантастических романов, из коих более мне понравился "Гном", который я и советовал ему реализовать. Должно между тем опасаться, что Кельсиев совсем помешается, к тому ведет его нервная его натура. 16 января Большие толки идут о каком-то секретном (?) предписании министерства внутренних дел, по соглашению, как сказано в нем (?) с главноуправляющим 3-м Отделением о том, чтобы открывать лавки прежде 7 часов утра могли лишь те торговцы, кои по своей благонадежности получат на то разрешение полиции. Комментарии следующие: 1-е. До ста тысяч верного дохода для полиции. 2-е. Не получившие разрешения шельмуются, ибо признаются неблагонадежными. 3-е. Полицейский чиновник, не дозволяя открыть лавку, может ли сослаться на секретное предписание, ибо не может сослаться на закон, и пред судом может быть обвинен в превышении власти. Большое смятение между торговцами - до 60 человек, говорят, подали прошение к голове. На французском диалекте слышатся такие фразы: on veut faire une revolution artificielle {Хотят искусственным образом вызвать революцию.}. Читая корректуру и дочел...